Doktrinat e Bibles: Soteriologjia

Web Hosting by Netfirms | Free Domain Names by Netfirms

AlbKristian.com - Faqe të Krishtera Shqiptare	Kryefaqja

VII. Shpengimi

Bibla është e mbushur me shpengim. Është karakteri i Perëndisë për të na shpëtuar. Ai mund të shkatërrojë, por ai dëshiron të shpëtojë. Tema e Biblës është Jezus Krishti. Mesazhi i Fjalës është shpengimi.

A. Citimi.

“Në qoftë se yt vëlla bëhet i varfër dhe shet një pjesë të pronës së tij, ai që ka të drejtën e shpengimit, i afërti i tij më i ngushtë, do të vijë dhe do të shpengojë atë që vëllai i tij ka shitur … Në rast se një i huaj që jeton pranë teje pasurohet dhe vëllai yt që jeton pranë tij varfërohet dhe i shitet të huajit ose mikut që ndodhet pranë teje, ose dikujt nga familja e të huajit, pas shitjes së tij, mund të blihet përsëri; mund ta riblejë një nga vëllezërit e tij” (Levitiku 25:25, 47-48). “Sioni do të çlirohet me anë të së drejtës dhe ata që do të pendohen me anë të drejtësisë” (Isaia 1:27). “Në të cilin kemi shpengimin me anë të gjakut të tij, faljen e mëkateve sipas pasurivë së hirit të tij” (Efesianëve 1:7). Shihni edhe Nehemia 5:8; Kolosianëve 1:4; Galatasve 3:13; 1 Korintasve 1:30; Romakëve 8:23.

B. Shpjegimi.

Ka katër fjalë hebraike në Dhiatën e Vjetër që kanë lidhje me shpengimin dhe të gjitha kanë kuptimin “të çlirosh”. Fjala “goel” është përdorur në dy mënyra: së pari, ai që shpengon, së dyti, vepra e shpengimit. Shpenguesi ishte gjithmonë një farefis. Ndërsa fjala “shpengim” do të thotë të çlirosh, pra përcjell kuptimin “të riblesh, ose të blesh sërish”.

Shpengimi i fëmijës së Perëndisë është me anë të Farefisit të tij të Afërt, Zotit Jezus Krisht, ku vetëm ai ka çmimin shpengues, gjakun e Tij të çmuar!

1. Shpengimi i shpallur.

          a. Është krejtësisht i Perëndisë (Gjoni 3:16).

          b. Është nëpërmjet një personi—Krishtit (1 Pjetri. 1:18-19).

          c. Është nëpërmjet gjakut (Hebrenjve 9:12).

          d. Është nëpërmjet fuqisë (1 Korintasve 1:30).

2. Shpengimi i përsosur. Përdorimi i fjalës “shpengim” është paraqitur në tre mënyra:

          a. Të blesh ose të marrësh në një treg skllevërish. Zoti Jezus Krisht zbriti në këtë treg të skllevërve të mëkatit dhe na bleu ne, që ishim në platformën e skllevërve.

          b. Të blesh nga një treg. Pasi dikush blinte një skllav, zotëria e nxirrte nga tregu. Ne po presim për Zotërinë tonë që të vijë dhe të na marrë nga ky treg skllevërish.

          c. Të çlirosh ose të bësh të lirë. Zoti Jezus nuk është një tregtar skllevërish, as nuk është një mbajtës skllevërish. Një ditë Zoti Jezus do të na lirojë nga robëria e shthurjes dhe e mëkatit dhe ne do të njohim lirinë e përsosur e të qenurit bij të Perëndisë.

Në Izrael, një njeri nuk mund të ishte gjithnjë skllav kundër vullnetit të tij. Pasi bëhej skllav, ai mund të lirohej me shpengim nga një farefis i afërt, ose duke pritur vitin shtunor apo vitin e Jubileut, kur të gjithë skllevërit liroheshin. Megjithatë, në qoftë se do ta donte zotërinë e tij dhe, po të mos donte të shpengohej në asnjë rrethanë, ai mund të shkonte tek zotëria i tij, i cili do t’i bënte një vrimë në veshin e tij dhe do ta bënte skllav për tërë jetën (Eksodi 21:6). Pali tha se ai ishte skllav i Jezus Krishtit, skllav i përjetshëm. Ai u ble me anë të gjakut, lidhur me anë të dashurisë. I krishteri duhet ta ketë veshin e tij me vrimë, po të flasim në mënyrë figurative, po, edhe duart e tij, krejt qenien e tij. Ai duhet ta kuptojë që është kryqëzuar me Krishtin.

Kthehu tek faqja: Doktrinat e Biblës